Sargento
Soichi Yokoi
El 24 de enero se cumple el aniversario de la
‘rendición’… ¡en 1.972! del Sargento
Soichi Yokoi, vienen a la memoria otros militares japoneses que llevaron
hasta un extremo, incomprensible para la mentalidad occidental, el cumplimiento
de su deber militar de no hacer aquello para lo que no tenían órdenes,
rendirse, permaneciendo ocultos en las selvas durante muchos años, sostenidos
por sus principios y valores.
No eran casos normales los de combatientes que, habiendo
acabado oficialmente una guerra, tardaban un tiempo en deponer las armas. Sin
embargo, aquí estamos hablando de que, acabada la guerra en 1.945, hubo
militares japoneses que siguieron en ese estado en diversas partes del teatro
de operaciones del Pacífico, llegando a malvivir en cuevas o escondrijos y
sobreviviendo en condiciones verdaderamente primitivas. No les había llegado la
orden del emperador del 17 de agosto de 1.945 de deponer las armas, o no
creyeron a quienes la transmitían, al pensar que sería un engaño de los
estadounidenses.
De vez en cuando se daba la noticia de que militares
japoneses reaparecían, eran capturados o abatidos: así sucedió en 1.951 (Soldado Yuichi Akatsu), 1.954 (Cabo Shoichi Shimada),
1.956 (Oficial Shigeichi Yamamoto y tres Soldados), 1.960 (Bunzo Minagawa y el
sargento Tadashi Ito), 1.972 (Kinshichi Kozuka y el citado Sargento Shoichi
Yokoi) y 1.974 (el citado Teniente Hiroo Onoda y Soldado Teruo Nakamura).
Cabe referir el alto concepto que tenían de cómo seguir
cumpliendo sus obligaciones, unido al temor de que, reintegrados al Japón, se les reprochara haberse rendido
sin órdenes para ello o sin haber agotado todas sus energías, lo que constituía
una gran vergüenza.
Aproximación a su mentalidad
Para que la mentalidad occidental realice un intento de
aproximación a la japonesa, es imprescindible leer el libro “El crisantemo y la espada. Patrones de la
cultura japonesa”, de Ruth Benedict,
publicado en 1.946. En él trató de describir la idiosincrasia y la mentalidad
niponas a partir de estudios iniciados en 1.944, estando EEUU en guerra con Japón, e integrando en él los resultados
de los estudios llevados por la Oficina de Información de Guerra y la Oficina
de Estudios Estratégicos estadounidenses, entrevistando a inmigrantes nipones.
Resaltamos un párrafo de este libro: “El honor [de los militares japoneses] estaba íntimamente ligado a la
idea de morir luchando. En una situación desesperada, un soldado nipón debía
suicidarse con la última granada que le quedara o arrojarse sin armas contra el
enemigo en un ataque suicida masivo, pero jamás rendirse. Incluso si se le
hacía prisionero cuando estaba herido o inconsciente <<no podría andar
con la cabeza alta>> en el Japón; había caído en desgracia; había muerto
para su gente”.
Un ejemplo de esas convicciones japonesas es que, en la
campaña “en el norte de Birmania, la proporción de prisioneros con respecto a
los muertos fue de 147 a 17.166; es decir, una proporción de 1 a 120. Y de los
142 soldados que se encontraban en los campos de prisioneros, todos, excepto
una pequeña minoría, se hallaban heridos o inconscientes cuando fueron
apresados”.
Millán Astray, a través del estudio del Bushido –el camino del
samurái-, penetró en la mentalidad militar japonesa y adaptó sus valores a
la mística Legionaria que definió de
manera magistral en los Espíritus del
Credo de La Legión, y que hacen tan atractivo el servicio en sus filas.
Francisco Javier de la Uz Jiménez
2 comentarios:
Impresionante. Queda un poco distante de la filosofía occidental, y así nos va, o nos va a ir... Alá es grande.
Mi Mayor respeto y admiración como soldado hacia éste señor Sargento !
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