RÁFAGAS DE FILOSOFÍA VII
LA FILOSOFÍA EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA
Suele denominarse "época contemporánea" a la compleja actividad filosófica desarrollada en los siglos XIX, XX y XXI no solo en Europa, sino también en América. Durante esta etapa se dieron varias aportaciones:
. Positivismo de Auguste Comte. Representa la primera oposición a Hegel. Comte rechaza la metafísica y la aspiración de un saber absoluto, y pretende implantar un saber positivo, científico, como base de una nueva organización político - social.
. Marxismo. Recoge los fundamentos lógicos de la dialéctica Hegeliana pero, al mismo tiempo,, su filosofía materialista representa una segunda reacción radical al idealismo absoluto de Hegel. La obra de sus máximos representantes, Karl Marx y Friedrich Engels, adquiere un gran significado no solo crítico-filosófico, sino tambien en el ambito de la de la política, la economía y las organizaciones sociales, como, por ejemplo, los sindicatos. No se trata solo de interpretar la realidad (teoría), sino sobre todo de transformarla (praxis)
. Vitalismo. Su principal representante es Friederich Nietzsche, quien aporta como gran innovación en la filosofía la defensa de la vida y de lo irracional frente a la racionalidad de la ciencia y de los fenómenos fisicoquímicos. En España destacará posteriormente la teoría raciovitalista de Ortega y Gasset.
.Existencialismo. Revindica la originalidad y peculiaridad de la existencia individual. Esta corriente filosófica otorga prioridad, por tanto, a la existencia frente a la esencia, pero también a la vida frentea la razón, a la práxis frente a la teoría, y a la libertad frente a la determinación. Destacan Soren Kierkegaard, Martín Heidegger, Jean-Paule Satre y Albert Camus.
. Filosofía analítica. Es una corriente filosófica que considera que los errores de pensamiento son fundamentales errores lingüisticos y , por tanto, centra su atención en temas lógicos y epistemológicos, así como el contexto del análisis de lenguaje. Sus máximos representantes son Ludwig Wittgenstein, Bertran Rusell y George Edward Moore.
. Neopositivismo. No acepta la metafísica en la convicción de que no hay más conocimiento auténtico que el que proporcionan las ciencias empíricas o experimentales. Su principal pensador Rudolf Carnap.
. Escuela de Frankfurt. Se propone una reflexión crítica de la sociedad posindustrial y del concepto de razón que la ha configurado (razón instrumental). Componentes de esta escuela son Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Herbert Marcuse y Jürgen Habermas.
. Posmodernismo. Según uno de sus representantes, el filósofo italiano Gianni Vattimo (1936), es un pensamiento paradójico que construye y destruye a la vez conceptos y da lugar a la multiplicidad de códigos y heterogeneidad de modelos o paradigmas. Además es un pensamiento que expande la filosofía hacia los múltiples espacios culturales (ciencia, tecnología, medios de comunicación y arte). Otros representantes son Jean-Francois Lyotard (1924-!998) y, según algunos autores, también Gilles Deleuze (1925 - !995) y Jaques Derrida (1930 - 2004).
LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
Lo que ocurre es que el valor de una filosofía no se mide a razón de "quantum" de verdad objetiva que contenga, sino solo a razón de su capacidad para servir como punto de referencia (aunque solo sea polémico) para cada intento de comprenderse a sí mismos y al mundo. Cuando "Kant" reconoce a "Hume" el mérito de haberle despertado del "sueño dogmático" y de haberle encaminado al criticismo, formula de la manera más directa y evidente la relación de libre interdependencia que abarca conjuntamente a todos los filósofos de la historia. Una filosofía no tiene valor en cuanto suscita el acuerdo formal de un cierto número de de personas sobre determinadas teorías, sino solo en tanto que suscita e inspira en los demás una indignación que lleve a cada uno a hallar su propio camino, del mismo modo que en ella lo encontró su autor. El mayor ejemplo de ello es todav.ia el de Platón y Sócrates: durante toda su vida trató Platón de realizar el ideal de la figura y de la enseñanza de Sócrates, saliéndose, cuando era necesario, más allá de la envoltura doctrinal en que estaban encerradas; y así la más elevada y bella filosofía nació de un repetido acto de fidelidad histórica.
Abbagnano
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https://youtu.be/U4Qe94o_MxE
Chevi
