Santo Padre Francisco I
Ni
que decir tiene, que no se trata de contar algo que no se sepa o crear polémica
con esta modesta defensa del Papa
Francisco. Solamente, se desearía conseguir con estas letras, resaltar la
fidelidad del Obispo de Roma a Jesucristo Nuestro Señor y a su Santa Madre
Iglesia ante los continuos ataques de los Medios de Comunicación y demás
anticlericales, que desorientan a muchos católicos practicantes, olvidando que
como los anteriores, ha sido elegido por el Colegio
Cardenalicio en Cónclave mediante
reunión secreta de éstos y bajo la iluminación
del Espíritu Santo (los no creyentes,
esto, no lo entenderán).
El término Cónclave procede del latín cum clavis («bajo llave»), por las condiciones de reclusión y máximo
aislamiento del mundo exterior en que debe desarrollarse la elección, con el
fin de evitar intromisiones de cualquier tipo. Este sistema de encerrar a los
electores del Papa, vigente al menos desde el II Concilio de Lyon (1.274), fue
mitigado por Juan Pablo II en la
Constitución Apostólica Universi Dominici Gregis (UDG), sobre la Vacante
Apostólica y la elección del nuevo Pontífice (22 de febrero de 1.996). Se
establece en ella que los electores pueden residir, mientras dura el Cónclave, en la recién construida Casa de Santa Marta, una residencia al
efecto en el propio Vaticano, pero manteniendo la rigurosa prohibición de
cualquier clase de contacto con el mundo exterior.
Desde hace siglos, los cónclaves tienen
lugar en la Capilla Sixtina, dentro
del complejo del Vaticano.
Comienzo del Cónclave
El Sumo Pontífice, al ser el sucesor de Pedro, Vicario de Cristo y Cabeza visible de la Iglesia Católica, todos
los católicos le debemos fidelidad y obediencia. Cuando él promulga, a la
Iglesia, una enseñanza dogmática en temas de fe y moral la Teología de la Iglesia Católica Romana, define que la
infalibilidad Pontificia constituye un
Dogma, bajo el rango de «solemne definición pontificia» o declaración ex cáthedra.
Dice
el Cardenal Manning: “La infalibilidad no es una cualidad
inherente a nadie, sino una asistencia vinculada a un cargo...”. Señala que
el Decreto del Primer Concilio Vaticano no
enseña que el carisma de la infalibilidad
otorgado a Pedro y a sus sucesores “sea una permanente asistencia siempre
presente, sino sólo nunca ausente en el desempeño de su Supremo Cargo”.
FIDELIDAD AL PAPA POR EL
PROPIO BENEDICTO XVI
Discurso
de Benedicto XVI a la comunidad de
la Pontificia Academia Eclesiástica:
Queridos
amigos, en la medida en que seáis fieles, seréis también dignos de fe. Sabemos por otra parte que la
fidelidad que se vive en la Iglesia y
en la Santa Sede no es una lealtad «ciega», porque está iluminada por la fe
en Aquél
que ha dicho: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia» (Mt 16,18). Comprometámonos
todos en este camino, para que un día escuchemos las palabras de la parábola
evangélica dirigidas a nosotros: «Siervo bueno y fiel, entra en el gozo de tu
señor» (cf. Mt 25,21).
El Papa: Fidelidad al Papa basada en fe en Cristo, no
lealtad ciega.
FIDELIDAD AL PAPA ES CRUCIAL
PARA EVANGELIZACIÓN, DICEN OBISPOS DE ESTADOS UNIDOS:
En
el mensaje, los Obispos elogian al Papa Francisco por su audaz proclamación
de reconciliación en todo el Mundo.
Los Obispos dicen estar conmovidos “por la
forma valiente en la que (el Papa)
ha hablado en nombre de los pobres y oprimidos y ha anunciado el Evangelio de la reconciliación en Roma y más allá".
El
Papa saluda a un grupo de Obispos tras celebrar una Audiencia General
Una Encíclica, al
ser una carta dirigida a todos los Obispos,
se trata de consideraciones, no de correcciones, por lo tanto no siempre tiene
que ser necesariamente ex cáthedra. En la carta Encíclica “LAUDATO SI”
del Santo Padre Francisco sobre el
cuidado de la casa común. No es ex
cáthedra, pero sus consideraciones, son un ejemplo a seguir por el resto de
católicos.
En dicha carta, no sólo hace mención a las
preocupaciones en este sentido de anteriores Papas y Santos hacia los más pobres y desfavorecidos. Sino que también él expone su desasosiego.
“ALABADO SEAS”
Sobre el cuidado de la casa
común
San Juan Pablo II se
ocupó de este tema con un interés cada vez mayor. En su primera Encíclica, advirtió que el ser humano
parece «no percibir otros significados de su ambiente natural, sino solamente
aquellos que sirven a los fines de un uso inmediato y consumo» (Carta enc. Redemptor hominis. 4 marzo
1.979). Sucesivamente llamó a una conversión ecológica global (Cf. Catequesis. 17 enero 2.001). Pero
al mismo tiempo hizo notar que se pone poco empeño para «salvaguardar las
condiciones morales de una auténtica ecología humana» (Carta enc. Centesimus annus. 1 mayo 1.991).
Su
predecesor Benedicto XVI recordó que
el mundo no puede ser analizado sólo aislando uno de sus aspectos, porque «el
libro de la naturaleza es uno e indivisible», e incluye el ambiente, la vida,
la sexualidad, la familia, las relaciones sociales, etc. Por consiguiente, «la
degradación de la naturaleza está estrechamente unida a la cultura que modela
la convivencia humana » (Carta enc.
Caritas in veritate. 29 junio 2009). El Papa Benedicto nos propuso reconocer que el ambiente natural está
lleno de heridas producidas por nuestro comportamiento irresponsable.
San Francisco de Asís,
manifestó una atención particular hacia la Creación de Dios y hacia los más pobres y abandonados. En él se advierte hasta
qué punto son inseparables la preocupación por la naturaleza, la justicia con
los pobres, el compromiso con la sociedad y la paz interior.
Espero que esta Carta Encíclica, que se agrega al Magisterio Social de la
Iglesia, nos ayude a reconocer la grandeza, la urgencia y la hermosura del
desafío que se nos presenta. (Papa
Francisco)
El Papa Francisco en esta Encíclica
sabe muy bien de lo que está hablando, mostrándose conocedor de toda la
compleja problemática ambiental. Plantea la situación generada en torno al
calentamiento global y la contaminación, el problema del agua, la pérdida de la
biodiversidad y cómo esto afecta al ser humano, diciendo:
Muchos pobres viven en lugares
particularmente afectados por fenómenos relacionados con el calentamiento, y
sus medios de subsistencia dependen fuertemente de las reservas naturales y de
los servicios eco sistémicos, como la agricultura, la pesca y los recursos
forestales. No tienen otras actividades
financieras y otros recursos que les permitan adaptarse a los impactos
climáticos o hacer frente a situaciones catastróficas, y poseen poco acceso a
servicios sociales y a protección. Por ejemplo, los cambios del clima originan migraciones de animales y vegetales
que no siempre pueden adaptarse, y esto a su vez afecta los recursos
productivos de los más pobres, quienes también se ven obligados a migrar con gran incertidumbre por el futuro de
sus vidas y de sus hijos.
El agua potable y limpia representa una cuestión de
primera importancia, porque es indispensable para la vida humana y para
sustentar los ecosistemas terrestres y acuáticos.
Un
problema particularmente serio es el de la calidad del agua disponible para los
pobres, que provoca muchas muertes todos los días. Entre los pobres son frecuentes enfermedades relacionadas
con el agua, incluidas las causadas por microorganismos y por sustancias
químicas. La diarrea y el cólera, que se relacionan con servicios
higiénicos y provisión de agua inadecuados,
son un factor significativo de sufrimiento y de mortalidad infantil. Las
aguas subterráneas en muchos lugares están amenazadas por la contaminación que
producen algunas actividades extractivas, agrícolas e industriales, sobre todo
en países donde no hay una reglamentación y controles suficientes. No pensemos
solamente en los vertidos de las fábricas.
Los detergentes y productos químicos que utiliza la población en muchos lugares
del mundo siguen derramándose en ríos, lagos y mares.
Todo
ello se manifiesta en el deterioro de la calidad de vida y la falta de igualdad
de condiciones para la vida y el desarrollo en el planeta, que afecta a las personas
y a países enteros. Ante esta situación, el Papa denuncia la debilidad de
las reacciones en la política internacional y en los poderes
económicos.
El Papa Francisco nos dice que la
degradación ambiental y la degradación humana y ética están en mutua
dependencia. Que no hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental. Las líneas para la solución
requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la
dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza.
La Encíclica ofrece una visión teológica
del mundo. Los vínculos que nos mantienen unidos a la tierra, viene a
decirnos, nos acercan a Dios; la
ruptura con la tierra nos alejan de Él. La
Naturaleza es como un libro abierto
en que Dios nos habla de sí mismo.
La Creación es del orden del amor. “El amor de Dios es el móvil fundamental de todo lo creado“, nos dice el Papa Francisco.
La
íntima conexión que hay entre Dios y
todos los seres la supieron ver los
místicos y así «sintieron ser todas las
cosas Dios». Místicos como S.
Francisco de Asís entraban en comunicación con todo ser creado, al que consideraba como hermano. Místicos como S. Juan de la Cruz no tuvieron inconveniente en decir “las montañas
es mi Amado para mi… Estos valles es mi
Amado para mí” (Cántico espiritual
XIV-XV, 6-7).
En asuntos terrenales,
puede equivocarse como humano que es. Pero tampoco se debe hacer caso de todo
lo que sale en los Medios de
Comunicación, porque entre lo que mienten o tergiversan, sacan de contexto
muchas de sus frases o comentarios:
SABOTAJE INFORMATIVO A LA
ENCÍCLICA "LAUDATO SI" DEL PAPA FRANCISCO
Semanal
italiano publica “borrador” y “no el texto final” de “Alabado seas”
atentando contra la claridad del mensaje ecológico del Pontífice.
Lo cierto es que estas
"noticias no Oficiales" sobre el Documento "reman contra"
el mensaje del Papa. En las redes y
en los Medios de Comunicación corren noticias que no hacen bien a la difusión
de un instrumento que se perfila como la primera Encíclica ecológica de la Iglesia del nuevo milenio.
IDEOLOGÍAS CAPITALISTAS CRITICAN LA ENCÍCLICA ECOLÓGICA
DEL PAPA FRANCISCO
“He escuchado ya críticas
por parte de ideologías capitalistas a la Encíclica del Papa Francisco sobre ecología antes de que sea publicada… ¿cómo
pueden criticar algo que todavía no conocen?”, dijo el Cardenal Rodríguez Madariaga en
la Oficina de Prensa del Vaticano este martes 12 de mayo durante la
presentación de la XX Asamblea General de
Caritas Internationalis sobre el tema: Una
sola familia humana, cuidar la creación.
2015-07-15 L’OSSERVATORE ROMANO:
El pontífice comparte con
los periodistas que lo acompañan a su periplo por Sudamérica.
“El Papa con los periodistas en el vuelo de
regreso de América Latina, Invitado
a explicar el sentido de algunas de sus intervenciones, el Pontífice aclaró los límites de una interpretación ideológica o
circunscrita a una sola frase del texto. «Creo que es necesario estar muy atentos»,
dijo, destacando que «un texto no se puede interpretar con una
frase. La hermenéutica tiene que ser en todo el contexto. Hay frases que son
justo la clave de la hermenéutica y hay frases que no, que son dichas de paso o
plásticas». Es necesario, en definitiva —afirmó—, «ver todo el contexto, ver la
situación, incluso, ver la historia».
«Cada
palabra, cada frase de un discurso puede ser instrumentalizada», dijo como conclusión, confirmando la
necesidad de mirar siempre «el
contexto».”
A
su llegada a Bolivia, el Papa Francisco fue obsequiado por el Presidente del
país con un Cristo clavado en la hoz y el martillo. Francisco respondió: “Esto no está bien”. La respuesta del Sumo Pontífice puso en evidencia el
nerviosismo del Presidente de Bolivia,
quien titubeó al hablar por la incomodidad.
“Respecto a la escultura de un Cristo
crucificado en una hoz y martillo, réplica de otra que realizó el Jesuita
catalán Luis Espinal en los años 70
en Bolivia, explicó que el regalo le sorprendió, que no se le había avisado, y
que ya de esos años él conocía bien la apuesta de Espinal por una Teología de la Liberación marxista ("una de
entre varias corrientes de la Teología de la Liberación").”
En
cuanto a los sabios e inteligentes (Poderes
Económicos y Políticos) de este Mundo, el Evangelio, es claro:
En
aquel tiempo, Jesús dijo: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la
tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has
revelado a pequeños…. Texto del Evangelio (Mt 11,25-27).
Francisco Javier de la
Uz Jiménez
